|
編者按
秦嶺是我國(guó)的中央水塔，中華民族的祖脈。2018年，秦嶺，再度成為一個(gè)熱詞；秦嶺北麓生態(tài)保護(hù)，再度成為一個(gè)熱點(diǎn)事件！
保護(hù)好秦嶺是“國(guó)之大者”，是政治責(zé)任。
在秦嶺保護(hù)方面，有一位學(xué)者型官員，他幾十年如一日孜孜以求，實(shí)地考察，建言獻(xiàn)策，為這座中國(guó)人心目中的“父親山”奔走呼號(hào)、著書立說，解開了縈繞在人們心目中的諸多謎團(tuán)。他就是秦嶺文化學(xué)者、陜西省林業(yè)局局長(zhǎng)黨雙忍。
保護(hù)秦嶺就要認(rèn)識(shí)秦嶺，認(rèn)識(shí)越深刻保護(hù)越自覺。于是，不少人也對(duì)秦嶺、秦嶺地理、秦嶺生態(tài)、秦嶺人文、秦嶺保護(hù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。但是，很多人對(duì)于秦嶺的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了知識(shí)的盲區(qū)和傳媒的誤導(dǎo)，導(dǎo)致大秦嶺在人們心目中“面目全非”。于是，黨雙忍開始了破開云霧的開拓性學(xué)理構(gòu)建。
2005年，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志刊登了單之薔《秦嶺：中國(guó)人的中央國(guó)家公園》一文；2010年，央視播放了紀(jì)錄片《大秦嶺》， 由此引發(fā)了一輪“秦嶺熱”。在認(rèn)真閱讀與觀賞之后，黨雙忍的心靈受到極大震撼：“秦嶺，我曾經(jīng)是那么熟悉，那么親近。如今，怎么又會(huì)變得如此陌生，甚至是玄妙而虛空？我隱約感到，秦嶺的一切，皆是未名！以至于面對(duì)真實(shí)存在的秦嶺，我常常覺得無(wú)言以對(duì)。”
自那時(shí)起，秦嶺就緊緊地牽住了黨雙忍的心，讓他一刻也放不下。黨雙忍有太多的問題需要問清楚、弄明白。比如，這大秦嶺究竟有多大？為此，黨雙忍問過許多人。近處的、遠(yuǎn)處的，沒有一個(gè)人能夠準(zhǔn)確地知道大秦嶺的具體邊界范圍。有人說知道，其實(shí)也只是知道陜西境內(nèi)的秦嶺， 即陜西秦嶺的范圍、大小。于是，黨雙忍急切地想要找到一張大秦嶺全圖，看看大秦嶺究竟是什么樣子。為此，他找了許多人、許多家單位，而得到的答案只有兩個(gè)字，那就是“沒有”！“沒有”，也許是最好的答案。黨雙忍在思考，也在行動(dòng)。他查閱了《辭?！?，然而，《辭海》并沒有提供大秦嶺樣貌的描述，也沒有大秦嶺的范圍邊界、形態(tài)特征、面積大小…… 于是，黨雙忍的思考范圍越來(lái)越大，行動(dòng)范圍也越來(lái)越大。他開始大量閱讀有關(guān)秦嶺的文章或是書籍，變得比以前更喜歡上網(wǎng)，收集并珍藏與大秦嶺相關(guān)的信息。
后面就有了一出版就被搶購(gòu)一空、連續(xù)加印三次、被譽(yù)為“秦嶺學(xué)”開拓性之作的《秦嶺簡(jiǎn)史》一書的問世。黨雙忍以跨學(xué)科、多角度的視野對(duì)“秦嶺學(xué)”進(jìn)行全方位的梳理、考察和研究，準(zhǔn)確把握其豐富的文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)和藝術(shù)特色，初步明確了“大秦嶺”在中國(guó)人心目中的歷史地位，為未來(lái)人們研究秦嶺留下了寶貴的本土文學(xué)信史。
作為研究“大秦嶺”數(shù)十年的學(xué)者，黨雙忍第一次提出并論述了世界昆侖山的概念。從古至今，地球上存在一縱一橫兩大山系?？v向山系，即南北縱貫美洲大陸的科迪勒拉山；橫向山系，即橫貫世界島的世界昆侖山。黨雙忍筆下的“大秦嶺”不是一個(gè)僵硬的研究樣本，而是一個(gè)人格化的精神圖騰。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，從世界格局到局部單元，從地殼運(yùn)動(dòng)到地貌形態(tài)，他深情款款地為“大秦嶺”唱與贊、驚與嘆、鼓與呼。
本文特把黨雙忍先生的《“三誤”秦嶺》《七個(gè)秦嶺》《秦嶺的世界角色》三篇力作編輯于此。與諸位共赴“秦嶺之宴”，解開“秦嶺疑云”！
文|黨雙忍
走進(jìn)新時(shí)代，面向全世界，中華民族景仰祖脈秦嶺之時(shí)，遭遇了“知識(shí)恐慌”的嚴(yán)重問題。特別是“只見樹木，不見森林”，認(rèn)識(shí)上的不足，甚至是認(rèn)知錯(cuò)誤，在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。今天，重點(diǎn)說三方面之“大誤”。
長(zhǎng)期以來(lái)，不少人抱持這種觀點(diǎn)。在秦嶺一詞剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，即是指長(zhǎng)安的南山，相當(dāng)于終南山范圍，比如“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。后來(lái)，泛指關(guān)中南山，比如“秦嶺七十二峪”。再后來(lái)，秦嶺成為中國(guó)中央山脈的統(tǒng)稱，比如“秦嶺—淮河一線是我國(guó)南北氣候分界線”。作為“中國(guó)中央山脈”的秦嶺，即是大秦嶺，也是中國(guó)秦嶺。大秦嶺與昆侖山一脈相承，西起青海、甘肅、四川交壤的西傾山，一路向東磅礴逶迤1600公里，直達(dá)華北大平原邊緣的中岳嵩山。中國(guó)秦嶺由西傾山、岷山、巴山、秦嶺四大版塊組成。中國(guó)秦嶺包括陜西秦嶺，也包括河南秦嶺、湖北秦嶺、重慶秦嶺、四川秦嶺、甘肅秦嶺和青海秦嶺。對(duì)秦嶺各省而言，秦嶺只是或南或北或東或西的一隅，多地皆稱“后花園”。對(duì)于全國(guó)而言，秦嶺是中國(guó)芯，處在心臟地帶，尊稱中央山脈，或是“中央公園”。
在無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)文章中，宣稱秦嶺是中國(guó)南北分界線、長(zhǎng)江黃河分水嶺。其實(shí)，秦嶺并不是一條線，也不是一道嶺，而是一嶺放過一嶺攔，嶺連嶺、山連山，組合套裝成大型山系。黃河、長(zhǎng)江是兩條世界級(jí)大河，大秦嶺是一座世界級(jí)大山。大秦嶺之中有長(zhǎng)江流域，也有黃河流域，黃河與長(zhǎng)江兩大中華民族的母親河共享了大秦嶺。大秦嶺之內(nèi)有中國(guó)北方，也有中國(guó)南方，南方與北方共享大秦嶺。大秦嶺把中國(guó)的南方和北方合二為一，把黃河與長(zhǎng)江兩大流域融合為一體。中國(guó)有名的一家雜志，曾在封面大字標(biāo)題《秦嶺：把中國(guó)一分為二》。我看到這樣的標(biāo)題時(shí)，嚇出一身冷汗。秦嶺與黃河、長(zhǎng)江構(gòu)建的“一山兩河”是大一統(tǒng)中國(guó)的象征。當(dāng)今世界，中華崛起，偉大復(fù)興，任何力量都無(wú)法遏制，更無(wú)法分裂統(tǒng)一中國(guó)，無(wú)法分割“一山兩河”。
“度娘”不止一次告訴人們，司馬遷《史記》云：“秦嶺，天下之大阻也。”非常遺憾，司馬遷《史記》中沒有這樣的記述，只是后人在作注的時(shí)候有過類似的句子，被人誤以為是《史記》原文。必須指出，無(wú)論是“夫南山，天下之阻也”，抑或是“秦嶺，天下之大阻也”，都是極為偏頗，站位低凹，毫無(wú)歷史厚重質(zhì)底。中華文明原生地“以華山為中心”，也即是秦嶺與黃河相交的地理空間。正因?yàn)槿绱?，從大河文明視野，中華文明即是黃河文明。然而，中華文明數(shù)度面臨北方草原勢(shì)力侵襲，并數(shù)次大規(guī)模“衣冠南度”。因?yàn)榍貛X巍巍，阻擋了南下的游牧鐵騎。當(dāng)游牧力量衰退之時(shí)，中華民族又北歸故里，復(fù)興故園。中華文明生生不息、連綿不絕五千年，得益于“一山兩河”的地理套裝。就此而言，秦嶺不但不是“天下之阻”，而且是“天下之幸”。秦嶺是中華民族長(zhǎng)盛不衰、萬(wàn)世不竭之“諾亞方舟”。
秦嶺，一座中國(guó)山脈。然而，秦嶺不是一般的山脈。正如習(xí)總書記指出，秦嶺和合南北、澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。保護(hù)好秦嶺生態(tài)環(huán)境，對(duì)確保中華民族長(zhǎng)盛不衰、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。
毫無(wú)疑問，秦嶺山脈只有一個(gè)。然而，“秦嶺”一詞，卻有著各種各樣的含義。截至目前，人們至少是在以下幾個(gè)意義上使用“秦嶺”一詞。
秦，原本是甘肅省天水市清水縣的一個(gè)小地方，在今天也稱之“秦亭鄉(xiāng)”。因“非子”的養(yǎng)馬才能，公元前897年，周孝王將這個(gè)叫“秦”的小地方封賞給“非子”。由此，“非子”便成為“秦非子”，其后代以“秦”為名號(hào)。于是，有了秦國(guó)，秦朝，秦始皇……于是，“秦”字在中國(guó)歷史文化中占據(jù)了舉足輕重的地位，以至于英文China一詞也來(lái)自于“秦”之音Chin。在東漢，班固以“秦”名山。班固《西都賦》：“睎秦嶺，睋北阜，挾灃灞，據(jù)龍首。”這是古文獻(xiàn)中第一次出現(xiàn)“秦嶺”一詞。顯然，班固所言秦嶺即是西都長(zhǎng)安的南山。至班固時(shí)，周代和漢代，皆曾以長(zhǎng)安與洛陽(yáng)為都。唯獨(dú)秦代，不曾在洛陽(yáng)立都。以“秦”字，名長(zhǎng)安之南山，獨(dú)具匠心。漢長(zhǎng)安城在渭河南岸的龍首原上，自然只能看得見南山的嶺脊部分，難以看到山的全貌。所以，稱之為“秦嶺”，而不稱“秦山”?？梢姡?ldquo;秦嶺”一詞原本是指長(zhǎng)安的南山。因此，不少文獻(xiàn)指出：秦嶺，一曰終南山。
無(wú)論是春秋五霸之一的秦國(guó)，還是戰(zhàn)國(guó)七雄之一的秦國(guó)，抑或是開創(chuàng)中華千年大一統(tǒng)格局的大秦帝國(guó)，皆立都關(guān)中，立都陜西。所以，陜西的簡(jiǎn)稱即是“秦”。久而久之，人們習(xí)以為常，便把“秦嶺”等同于關(guān)中的南山，陜西的南山。然而，如今的陜西，是歷史上版圖最小的陜西。“陜西”一詞，源于“分陜而治”。這里的“陜”即河南三門峽市黃河南岸秦嶺北坡的“陜塬”。陜西，即“陜塬以西”。在宋代，“陜西路”的行政版圖，東至“陜塬”，西抵青藏高原上青海一帶的黃河岸邊。如今，這一地帶的人，依然在說“陜西話”，聽“秦腔”。這一地帶的南山，自然也是“陜西的南山”，也是文化意義上的“秦嶺”。抵達(dá)青藏高原黃河?xùn)|岸的秦嶺，實(shí)現(xiàn)了與具有“萬(wàn)山之祖”之稱的昆侖山“一脈相承”。后來(lái)，從“陜甘分治”再到“陜甘分省”，作為行政單元的“陜西”，其版圖出現(xiàn)大面積的收縮。而事實(shí)上的秦嶺，并不會(huì)因此而縮小。也就是說，秦嶺的范圍，早就不是現(xiàn)在陜西版圖內(nèi)的南山。
不少人所知道的秦嶺，是中學(xué)地理課本講述的“秦嶺-淮河”一線為中國(guó)南北方分界線。既然如此，淮河向西，具有中國(guó)南北分界線意義的山脈，皆可稱之為秦嶺。這其中，自然也就包括河南豫西的山脈。結(jié)合前文所述，由河南嵩山向西直達(dá)青藏高原黃河?xùn)|岸，所有東西向山脈，皆可稱之為秦嶺。東西長(zhǎng)度超過1500公里，可謂“三千里大秦嶺”。高峻挺拔的秦嶺，阻擋了南來(lái)的水汽，也阻擋了南下的冷氣，從而使得秦嶺北麓與秦嶺南坡呈現(xiàn)出顯著不同的地理生態(tài)樣貌，維持著“南稻北麥”，“南船北馬”的中國(guó)南北大格局。長(zhǎng)期以來(lái)，人們重視“分”，而不重視“合”。其實(shí)，所謂南北分界線，不是一條線，而是一個(gè)帶，更多的表現(xiàn)出南北過渡地帶特征。秦嶺山里，既有中國(guó)的南方，又有中國(guó)的北方。既不是典型的北方，也不是典型的南方；或者說，既像是南方，又像是北方。其實(shí)，也是一種“既南又北”、“不南不北”的格局。因此，秦嶺是中國(guó)的北方，也是中國(guó)的南方，中國(guó)的南方與北方共享了大秦嶺。
黃河、長(zhǎng)江是母親河，大秦嶺是父親山。大秦嶺與黃河、長(zhǎng)江組成的“一山兩河”地帶，是中國(guó)心臟地帶。秦嶺四寶：水、森林、文脈和美景。第一寶即是“秦嶺水”。水是生命之源，生態(tài)之根脈。大秦嶺是黃河、長(zhǎng)江、淮河的分水嶺，也是黃河、長(zhǎng)江、淮河共享了大秦嶺。在長(zhǎng)江流域，秦嶺孕育了漢江、嘉陵江。在嘉陵江與漢江之間，是玉皇山和大巴山。嘉陵江南北流向，塑造了四川盆地，精氣聚結(jié)于重慶。漢江東西流向，塑造了江漢平原，精氣聚結(jié)于武漢。如今，來(lái)自秦嶺的漢江水北上，滋潤(rùn)北京城，滋潤(rùn)京津冀，滋潤(rùn)華北大平原。在黃河流域，秦嶺孕育了渭河、洛河。渭河塑造了關(guān)中平原，精氣聚結(jié)于西安，也是古長(zhǎng)安。洛河塑造了洛河盆地，精氣聚結(jié)于洛陽(yáng)。長(zhǎng)安與洛陽(yáng)是兩大千年帝都。華山是渭河與洛河分水嶺，統(tǒng)領(lǐng)著長(zhǎng)安與洛陽(yáng)。華山與渭河、洛河組成的小“一山兩河”地帶，是中華文明的本部所在。嵩山是洛河與淮河的分水嶺，是中國(guó)的“王城”集結(jié)地，堪稱是大秦嶺的“東方王冠”。
在6億年前，秦嶺尚是一片汪洋大海，是古地中海的一部分，與現(xiàn)代地中海連為一體。此時(shí)，華北、華南兩大板塊隔海相望。后來(lái)，經(jīng)過多次全球范圍的造山運(yùn)動(dòng)，秦嶺洋以推手風(fēng)琴方式關(guān)閉，海水被由東向西、從北向南逐一擠出，褶皺隆起為山脈。經(jīng)過復(fù)雜而深刻的造山過程，秦嶺、巴山、岷山、西傾山相繼隆起，并合體為大秦嶺。再后來(lái)，在印度次大陸撞擊下，青藏高原快速崛起，大秦嶺西部隨之抬起，并形成了今天這種四兄弟姿態(tài)各異的大格局。如今，從衛(wèi)星、影像圖上一目了然，可以發(fā)現(xiàn)亞歐大陸中央橫臥著一巨大山系，由中國(guó)腹心地帶的大秦嶺，經(jīng)青藏高原，帕米爾高原，波斯高原，土耳其高原，一直到歐洲的阿爾卑斯山，長(zhǎng)達(dá)1.2萬(wàn)公里。這一巨大山系，即是世界昆侖山。世界昆侖山是“世界島”上的中央龍脈，秦嶺是東方龍首，阿爾卑斯山是西方龍首。帕米爾高原是世界昆侖山的腹腰，向東伸展出昆侖山-大秦嶺，構(gòu)成了中國(guó)的中央山脈，也是中國(guó)的中龍、干龍，腹心之龍。
大秦嶺布展在青海、甘肅、陜西、河南、四川、重慶、湖北6省1市。各省市的秦嶺，自然適用各自的政策法律。陜西秦嶺處在大秦嶺的腹腰地帶，約占全部秦嶺四分之一。嘉陵江、漢江、洛河的源頭，以及秦嶺主峰太白山皆在陜西。在地理、生態(tài)、人文三維度上，陜西皆是“最秦嶺”。“最秦嶺”的陜西，也最先在法律意義上踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。2007年，陜西“破天荒”，頒布實(shí)施了“秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例”（以下簡(jiǎn)稱“秦保條例”）。在中國(guó)，以山脈為對(duì)象立法保護(hù)，這是“首例”。于是，地理屬性、生態(tài)屬性、人文屬性的秦嶺，成為具有法律屬性的秦嶺。秦嶺法律屬性，建立在地理、生態(tài)、人文屬性的基礎(chǔ)上。于是，在自然邊界的基礎(chǔ)上，秦嶺有了法律邊界。“秦保條例”，就像是為陜西秦嶺量身定制的“金鐘罩”。這個(gè)“金鐘罩”，由核心到外圍，設(shè)置了三層保護(hù)結(jié)構(gòu)和保護(hù)機(jī)制。2017年，第一次修訂了“秦保條例”，升級(jí)了“金鐘罩”功能。相信在不久的將來(lái)，還會(huì)有更新版的陜西“秦保條例”，建造起更為牢靠的“金鐘罩”。毫無(wú)疑問，秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)，需要6省1市聯(lián)動(dòng)，建造覆蓋秦嶺全域的“金鐘罩”。如果國(guó)家層面出手，打造“中”字號(hào)“金鐘罩”，無(wú)疑是秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)的最佳選擇。
以上六個(gè)“秦嶺”，皆是從一個(gè)方面定義了“秦嶺”。當(dāng)我們以“秦嶺”為對(duì)象，進(jìn)行多學(xué)科、全方位的綜合性研究，也就可以得到一個(gè)《秦嶺學(xué)》知識(shí)視野的大秦嶺。在《秦嶺學(xué)》知識(shí)視野中，地理-生態(tài)-人文是一個(gè)三維耦合系統(tǒng)。在這樣的三維耦合系統(tǒng)中，大秦嶺獲得了極為特別的地位。這種特別地位，可以用一個(gè)“芯”字來(lái)表示。芯，本指燈芯草的莖髓，轉(zhuǎn)指事物的精髓和關(guān)鍵部位。這里的芯，對(duì)應(yīng)著英文core，而不能對(duì)應(yīng)為chip。大秦嶺是中國(guó)芯，這里的”中國(guó)芯“不譯作china chip，而譯作china core，可以直接鏈接為一個(gè)詞chincore。大秦嶺是世界昆侖山的東方龍首，是絲路中國(guó)芯；大秦嶺鏈接著青藏高原、黃土高原、華北平原、江漢平原、云貴高原、四川盆地、橫斷山脈，是地理中國(guó)芯；大秦嶺是中國(guó)森林寶島，中央水塔，物種基因庫(kù)，生態(tài)中國(guó)芯；大秦嶺是華夏文明原生地，庇佑了兩大千年帝都，是人文中國(guó)芯；大秦嶺是自然美景與人文美景聚集地，是美麗中國(guó)芯。
以上六個(gè)“秦嶺”，再加《秦嶺學(xué)》意義上的“秦嶺”，也可算作是“秦嶺，非常6+1”。
大秦嶺不僅是中國(guó)的，也是世界的！昆侖山是中國(guó)的，也是世界的。大秦嶺與昆侖山，皆是世界昆侖山的東方大山！不少人發(fā)出疑問：“世界昆侖山”是怎么回事呢？的確，在此之前，并沒有一個(gè)世界昆侖山一說，只是在中國(guó)有一座大山名曰：昆侖！如今，站在全球視野，中國(guó)昆侖山是“狹義的昆侖山”，世界昆侖山是“廣義的昆侖山”。世界昆侖山是中國(guó)昆侖山所在山系的一個(gè)總稱，這不是一個(gè)地理大發(fā)現(xiàn)，而是一個(gè)地理新認(rèn)知，也是大秦嶺知識(shí)創(chuàng)新的一個(gè)新成果。
從衛(wèi)星影像圖上看，亞洲、歐洲、非洲是同一塊大陸，也即三大洲是一個(gè)整體。在世界地緣政治學(xué)語(yǔ)境下，亞洲、歐洲、非洲所處的大陸，即是“世界中心”，也即是“世界島”。在世界島的中央，北緯35°上下，東西方向，橫臥著一巨大山系——即“亞歐大陸的脊梁”，也可稱之“亞歐大梁”。以中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，亦可稱之為“世界島中央龍脈”，也就是本文所說“世界昆侖山”。
中國(guó)昆侖山，又名昆侖丘、昆侖虛。在中國(guó)文化中，昆侖山具有至高無(wú)上的地位。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人頂禮膜拜昆侖山，并將其稱為“天下第一神山”、“萬(wàn)山之宗”、“龍脈之祖”，以及龍山、祖龍等，其稱謂堪稱是登峰造極。這是因?yàn)?，昆侖山是中?guó)神話的搖籃，《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘。”《楚辭·離騷》：“邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。”《嫦娥奔月》、《西游記》、《白蛇傳》等故事，皆與昆侖山有密切關(guān)系。昆侖山里，有著名的西王母、瑤池、蟠桃會(huì)、玉虛宮……
需要指出的是，在漢代以前，昆侖只是中國(guó)神話中的山脈，屬精神產(chǎn)品中虛構(gòu)的仙山境地。多數(shù)時(shí)候，人們名之昆侖丘、昆侖虛。因此，那時(shí)的昆侖山，在地理上并無(wú)確指。在漢代以后，出現(xiàn)了地理上的昆侖山，即今之昆侖山。如此一來(lái)，在中國(guó)文化中就有兩個(gè)昆侖山，一個(gè)是神話昆侖山，一個(gè)是地理昆侖山。這也是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)各地在爭(zhēng)奪神話中的昆侖山的原因。在《秦嶺學(xué)》論述的昆侖山，是地理概念上的昆侖山，同時(shí)也包括與昆侖山有關(guān)的神話故事。
地理概念上的昆侖山，西部鏈接帕米爾高原，東部鏈接大秦嶺。在昆侖山之北，是塔里木盆地、祁連山；在昆侖山之南，是喀喇昆侖山、唐古拉山、橫斷山，并由此將喜馬拉雅山與昆侖山隔開。昆侖山穿越新疆、西藏、青海、四川四省（區(qū)），全長(zhǎng)約2500公里，寬130-200公里，構(gòu)成青藏高原基本骨架。由西至東，隨著山嶺延展，山勢(shì)和緩，呈現(xiàn)西高東低，西窄東寬的總態(tài)勢(shì)。按山脈形勢(shì)，分西、中、東昆侖山，每段海拔下降500米。在西昆侖山，7000以上山峰3座，6000米以上7座，平均海拔5500-6000米；在中昆侖山，6000米以上山峰8座，平均海拔5000-5500米；在東昆侖山，6000米以上山峰4座，5000米以上8座，平均海拔4500-5000米。昆侖山東段呈扇形鋪開，分為3支：北支阿爾金山，與祁連山相接，是塔里木盆地與柴達(dá)木盆地的界山；中支阿爾格山，東延至阿尼瑪卿山相接，隔黃河與大秦嶺對(duì)望；南支東延巴顏喀拉山，構(gòu)成青南高原主體山脈，也是黃河源頭所在，向東延伸暗接大秦嶺。
世界島中央腹地，中國(guó)、塔吉克斯坦、阿富汗三國(guó)交界地帶，有一個(gè)頗為神圣的地方——帕米爾高原。在塔吉克語(yǔ)中，帕米爾即是“世界的屋脊”的意思。帕米爾高原分為8帕，由南向北依次是：和什庫(kù)珠克帕米爾、薩雷茲帕米爾、郎庫(kù)里帕米爾、阿爾楚爾柏米爾、大帕米爾、小帕米爾、塔克敦巴什帕米爾、瓦罕帕米爾。在中國(guó)古代，稱帕米爾高原為蔥嶺，大意是像蔥一樣狀態(tài)的嶺，孔隙多而雜亂，這里是早期的絲綢之路必經(jīng)的孔道。這里是全球最大的山結(jié)，具有超級(jí)的“分合能力”。亞洲是地球陸地面積最大的洲，亞洲的分區(qū)，皆以帕米爾高原為基點(diǎn)。帕米爾高原以西稱西亞，帕米爾高原以南稱南亞，帕米爾高原以東稱是東亞、東南亞、東北亞，帕米爾高原以北稱中亞、北亞。世界島上的山脈，皆以帕米爾山結(jié)為“根據(jù)地”。帕米爾東南是“雪域”之稱的世界最高山——喜馬拉雅山。帕米爾東北是距海洋最遠(yuǎn)的山脈——天山。帕米爾的東西方向是世界島中央山脈，東段是中國(guó)昆侖山-大秦嶺；向西可分兩段，即西亞部分——波斯高原，橫亙于阿富汗、伊朗、阿塞拜疆、亞美尼亞、格魯吉亞、土耳其；跨越土耳其海峽，進(jìn)入歐洲部分，即是歐洲中央山脈——阿爾卑斯山。
從衛(wèi)星影像圖上看，全球有兩條巨大的山系。一條在美洲，呈南北走向，北起阿拉斯加，南到火地島，縱貫?zāi)媳泵乐薮箨?，是世界最長(zhǎng)山系，長(zhǎng)達(dá)1.5萬(wàn)余公里，堪稱是“美洲大梁”，其名曰“科迪勒拉”。在北美部分，科迪勒拉山稱落基山；在南美部分，科迪勒拉山稱安第斯山。大體而言，科迪勒拉山東麓是大西洋水域，西麓是太平洋水域。另一大山系位于世界島中央，呈東西走向，東起中國(guó)大秦嶺，西至歐洲阿爾卑斯山，長(zhǎng)約1.3萬(wàn)公里，堪稱“亞歐大梁”，“世界島中央山脈”。雖不是世界最長(zhǎng)山系，卻是世界最高山脈，亦有“世界屋脊”、“泛世界第三極”的稱謂。在中國(guó)部分，稱之大秦嶺、昆侖山；在中亞部分，稱之帕米爾高原；在西亞部分，稱之波斯高原；在歐洲部分，稱之阿爾卑斯山。“美洲大梁”有一個(gè)享譽(yù)世界的名稱：科迪勒拉。而亞歐大梁、世界島中央山脈，缺少一個(gè)統(tǒng)一的名稱。鑒于昆侖山是世界島中央山脈的一部分，加之昆侖山所具有的特殊文化含義，本文以“世界昆侖山”名之。也就是說，亞歐大陸、世界島中央山脈名曰：世界昆侖山。
河流是文明的血脈，世界昆侖山是世界島最主要河流的河源區(qū)。因而，也是世界島主要文明的源區(qū)，也是世界發(fā)展的樞紐地帶。由東到西，世界昆侖山發(fā)源的主要河流分別是：（1）黃河、（2）長(zhǎng)江——中華民族的兩大母親河，且皆源自青藏高原昆侖山，一并向東，注入太平洋。以長(zhǎng)度而論，長(zhǎng)江是世界第三大河，黃河是世界第五大河。黃河、長(zhǎng)江與大秦嶺構(gòu)造出“一山兩河”地帶，是中華文明的搖籃。（3）瀾滄江-湄公河——東南半島的母親河，世界第六大河。瀾滄江源自中國(guó)青海玉樹，經(jīng)西藏、云南，于西雙版納出境后稱湄公河。湄公河流經(jīng)緬甸、老撾、泰國(guó)、越南，注入太平洋。（4）雅魯藏布江——世界著名“天河”。源自喜馬拉雅山北麓，流經(jīng)日喀則、拉薩、山南、靈芝，出中國(guó)境后，入印度稱布拉馬普特拉河，再入孟加拉稱賈木納河，與恒河匯合后入孟加拉灣入印度洋；（5）恒河——印度教圣河，源自喜馬拉雅山南麓，流經(jīng)印度、孟加拉兩國(guó)，與雅魯藏布江匯合后入孟加拉灣入印度洋；（6）印度河，源自喜馬拉雅山西段，在中國(guó)境內(nèi)稱獅泉河，穿流于喜馬拉雅山與喀喇昆侖山之間。出中國(guó)境后，貫巴基斯坦全境。于卡拉奇入阿拉伯海。（7）底格里斯河、（8）幼發(fā)拉底河，合稱“兩河”。兩河源自土耳其高原（波斯高原西部），流經(jīng)敘利亞，入伊拉克，兩河合流為阿拉伯河，在接納來(lái)自伊朗的卡倫河后，入印度洋波斯灣。在兩河之間的地帶，即是《圣經(jīng)》記述的“伊甸園”。公元前4000年，這里即興起驚艷世界的“兩河文明”。（9）多瑙河——東南歐第一大河，也是流經(jīng)國(guó)家最多的河流。源自阿爾卑斯山支脈的德國(guó)黑森林地帶，流經(jīng)德國(guó)、奧地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、南斯拉夫、克羅地亞、羅馬尼亞、保加利亞、烏克蘭，注入黑海。（10）萊茵河，西歐第一大河，著名國(guó)際河流。源自阿爾卑斯山北麓的瑞士境內(nèi)，流經(jīng)列支敦士登、奧地利、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭，于鹿特丹入大西洋。萊茵河主要河段在德國(guó)，因而也成為德國(guó)母親河。
在地理大發(fā)現(xiàn)之前，亞歐非三大陸，也即世界島，就是世界的全部。之前的人類故事，全部發(fā)生在世界島上。人類文明最關(guān)鍵、最精彩的故事，從世界昆侖山開枝散葉，激蕩碰撞。纏繞世界昆侖山的故事內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)：（1）文明的故事：古巴比倫的故事、古埃及的故事、古希臘的故事、古波斯的故事、古印度的故事、古華夏的故事；（2）帝國(guó)的故事：波斯帝國(guó)（三個(gè)時(shí)期）、亞歷山大（馬其頓）帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)、秦漢帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、東羅馬（拜占庭）帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、隋唐帝國(guó)、蒙元帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)……（3）宗教的故事：猶太教、基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教……（4）軸星時(shí)代的故事：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、釋迦牟尼、老子、孔子……（5）國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的故事：希臘與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)、阿拉伯與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)鑿空西域的戰(zhàn)爭(zhēng)……（6）文字創(chuàng)制的故事，古埃及文字、古印度文字、古希臘文字、阿拉伯文字、中國(guó)甲骨文……以及（7）技術(shù)發(fā)明的故事……（8）創(chuàng)制法律制度的故事……（9）無(wú)數(shù)的神話故事，一言蔽之曰：世界昆侖山曾是世界知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明的“心臟地帶”。在這個(gè)意義上，完全可以將世界昆侖山稱之為世界的父親山！大秦嶺是中國(guó)中央山脈，中國(guó)的綠芯，蘊(yùn)育了周天下，大秦帝國(guó)，大漢王朝、大唐帝國(guó)，是中華民族的父親山，也是世界東方圣山！
在世界島上，有一條無(wú)上榮光的道路，即是纏繞世界昆侖山的“絲綢之路”。“絲綢之路”是地理大發(fā)現(xiàn)之前，世界東西方文明交流碰撞的全部線路，這里不僅是貿(mào)易之路，也是知識(shí)之路、創(chuàng)新之路、信仰之路、鐵蹄之路、霸權(quán)之路、傳奇之路。然而，1453年，年僅21歲的穆罕默德二世率軍滅了東羅馬（拜占庭）帝國(guó)，定都君士坦丁堡，并更名伊斯坦布爾。奧斯曼土耳其帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)盛之時(shí)，完全占據(jù)了亞歐非三大陸交匯地帶，壟斷了東西方交流碰撞的大通道。這一事件，深刻影響了近在咫尺的西歐諸國(guó)，也波及到遠(yuǎn)在東方的中華帝國(guó)。世界走到了“十字路口”。地處西歐的國(guó)家，迫切需要開辟前往世界東方的新道路。東方不亮西方亮。向東受阻，向西方展。由此，加速了大航海時(shí)代的到來(lái)，促成了地理大發(fā)現(xiàn)，并從根本上改變了世界的面貌。
地理大發(fā)現(xiàn)，意味著人類找到了地球的另一半，意味著人類生存與發(fā)展空間的一次空前“大膨脹”。由此證明，世界不是“平的”，而是“圓的”。在歐洲、亞洲、非洲之外，還有美洲、澳洲。在世界島之外，還有世界。由此，也根本改變了人類對(duì)世界的認(rèn)知，推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新和科技革命。找到了地球的另一半，根本改變了原有各國(guó)在世界上的地理空間結(jié)構(gòu)和生存發(fā)展條件。因?yàn)?ldquo;發(fā)現(xiàn)”美洲，西歐各國(guó)成為最大的受益者。在世界島上，西歐是距離美洲最近的地方。大西洋曾經(jīng)是“世界的邊際”，如今卻成為西歐與美洲的“內(nèi)海”。大西洋上的英國(guó)，曾經(jīng)是世界島的邊緣，如今卻成為西歐與美洲的中心，大西洋上的中心，世界的中心。
有人將地理大發(fā)現(xiàn)后的新時(shí)代，稱之為“大西洋時(shí)代”。我以為，不如將其稱之為“全球化時(shí)代”更為精確。因?yàn)?，地理大發(fā)現(xiàn)之前的時(shí)代，可以稱之“世界島時(shí)代”。在世界島時(shí)代，世界昆侖山是地界的主軸，世界的中心，絲綢之路沿線國(guó)家是世界發(fā)展的主導(dǎo)力量。世界島時(shí)代最主要的兩個(gè)國(guó)家是：羅馬和中國(guó)。然而，世界島只是全球的一部分，不是全部。在發(fā)現(xiàn)地球另一半后，人類發(fā)展才由“世界島”步入“全世界”，真正進(jìn)入了“全球化時(shí)代”。只不過，在起初一段時(shí)間，推動(dòng)全球化的力量，主要來(lái)自大西洋沿岸國(guó)家。西歐國(guó)家都有曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的卓越表現(xiàn)，而最主要的力量，也是兩個(gè)國(guó)家：英國(guó)和美國(guó)。
我們可以將全部人類文明，大致劃分為四個(gè)時(shí)代：即古文明時(shí)代，世界島時(shí)代，全球化時(shí)代和新全球化時(shí)代。（1）古文明時(shí)代。世界性貿(mào)易活動(dòng)尚未展開，各原創(chuàng)文明體處在相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的時(shí)代。中國(guó)人熟悉的“四大文明古國(guó)”：古巴比倫、古埃及、古印度、古華夏，即是發(fā)展在這一時(shí)代。（2）世界島時(shí)代。公元前119年，中國(guó)漢代鑿空西域，世界島上的東西方貿(mào)易主干線全線暢通。從大漢（長(zhǎng)安）經(jīng)波斯到大秦（羅馬），從大秦嶺經(jīng)帕米爾高原到阿爾卑斯山，從太平洋經(jīng)印度洋到地中海、大西洋，“絲綢之路”成為這一時(shí)代最大特色。因此，也可以稱之為“絲路文明”時(shí)代。世界昆侖山是世界島中央山脈，也是“絲路文明”時(shí)代最重要的地理載體和地理標(biāo)識(shí)。（3）全球化時(shí)代。在地理大發(fā)現(xiàn)之后，美洲、澳洲進(jìn)入世界舞臺(tái)。一開始，西歐諸國(guó)，八仙過海，紛紛爭(zhēng)奪全球化主導(dǎo)權(quán)。后來(lái)，英國(guó)、美國(guó)，先后成為世界霸主。因?yàn)?ldquo;絲路文明”衰落，大西洋成為這一時(shí)代最重要的地理載體和地理標(biāo)識(shí)。（4）新全球化時(shí)代，也可稱之為“后全球化時(shí)代”。中國(guó)迅速崛起，并成為全球第一貿(mào)易大國(guó)，全球貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移至太平洋、印度洋。人口大國(guó)印度，也在迅速崛起之中，這必將強(qiáng)化太平洋、印度洋的世界貿(mào)易中心地位。中國(guó)發(fā)起“一帶一路”倡議，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，必將帶動(dòng)“絲路文明”偉大復(fù)興，帶動(dòng)世界島的偉大復(fù)興。太平洋、印度洋、世界昆侖山，必將成為新全球化時(shí)代最重要的地理載體和地理標(biāo)識(shí)。中國(guó)、印度，兩個(gè)人口超10億的新興的古老國(guó)家，將成為新全球化時(shí)代的主要推動(dòng)力量。當(dāng)然，各大國(guó)圍繞世界昆侖山的地緣政治博弈也會(huì)不斷升級(jí)！只有妥善處理好復(fù)雜的中東問題，從大秦嶺到阿爾卑斯山，從太平洋到印度洋到地中海到大西洋，就會(huì)鏈接為一體，世界島就會(huì)成為一個(gè)“大同世界”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新時(shí)代，世界島偉大復(fù)興進(jìn)入新時(shí)代，絲路文明偉大復(fù)興進(jìn)入新時(shí)代。世界島時(shí)代，也是“1絲時(shí)代”——陸上絲綢之路主導(dǎo)世界的時(shí)代。新全球化時(shí)代，是“2絲時(shí)代”——陸上絲綢之路+海上絲綢之路雙重力量主導(dǎo)世界的時(shí)代。在“2絲”沿線，不斷升級(jí)著鐵路、港口，已經(jīng)成為新時(shí)代新潮流。“2絲”纏繞世界昆侖山，意味著世界樞紐、世界中心重回世界昆侖山。不僅是貿(mào)易中心，還有知識(shí)中心，數(shù)據(jù)中心。這是世界父親山——世界昆侖山的榮耀，也是中華父親山——中國(guó)大秦嶺的榮耀。世界島偉大復(fù)興、絲路文明偉大復(fù)興，期待偉大復(fù)興的昆侖山知識(shí)創(chuàng)新，也期待大秦嶺知識(shí)創(chuàng)新。（繪圖：孫建）
黨雙忍，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，秦嶺學(xué)者?，F(xiàn)任陜西省林業(yè)局黨組書記、局長(zhǎng)，大熊貓國(guó)家公園陜西省管理局局長(zhǎng)。出版《秦嶺簡(jiǎn)史》《中國(guó)樹文化》《學(xué)習(xí)力》《制度并軌與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌》《三農(nóng)治理策論》等著作。先后在耶魯、北大等演講《大秦嶺·中國(guó)芯》，致力于創(chuàng)建“秦嶺學(xué)”。
|
