眉縣太白山宗教文化調(diào)查報告
2016-08-26 14:59:58 來源： 點擊： |
陜西省社會科學(xué)院宗教研究所
《太白山宗教文化調(diào)查》課題組
二零一五年五月二十六日
（一）調(diào)研目的
為促進(jìn)眉縣社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，推動太白山宗教文化旅游發(fā)展，需要對眉縣境內(nèi)太白山宗教文化資源情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的普查調(diào)研，太白山旅游區(qū)管委會委托陜西省社會科學(xué)院宗教研究所承擔(dān)完成本次調(diào)研活動。陜西省社會科學(xué)院宗教研究所接受委托后，專門組建了“太白山宗教文化調(diào)查課題組”開展該項調(diào)研活動。課題組成人員根據(jù)需要分工負(fù)責(zé)，從資料搜集整理到實地田野調(diào)查等方面，有序展開并完成本次調(diào)查研究工作，撰寫了調(diào)研報告。
（二）課題組成員
課題總指導(dǎo)：任宗哲，教授，陜西省社會科學(xué)院院長。
課題負(fù)責(zé)人：李繼武，陜西省社科院副研究員，宗教研究所所長。
課題組成員：周玉茹，陜西省社科院副研究員。
陳文龍，陜西省社科院助理研究員，博士。
王寶坤，陜西省社科院副研究員。
王芳妮，陜西省社科院助理研究員，博士。
（三）調(diào)研過程
1、前期準(zhǔn)備工作。課題組從2014年4月份開始了本次調(diào)研的前期準(zhǔn)備工作，首先，通過各大圖書館、方志辦、和互聯(lián)網(wǎng)等渠道，對與太白山宗教文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面搜集，從而對太白山宗教文化的性質(zhì)和定位有了一個基本認(rèn)知和判斷；其次，通過對當(dāng)?shù)匚氖佛^工作人員和當(dāng)?shù)貙W(xué)者的走訪，對太白山宗教文化遺存情況有一個基本的了解；其三，通過與眉縣宗教局的座談和調(diào)研，對當(dāng)前太白山宗教文化活動情況有了較為準(zhǔn)確的掌握。
2、實地調(diào)研工作。經(jīng)過前期充分準(zhǔn)備，從2014年7月開始，課題組正式展開實地調(diào)研，從7月到10月先后十多次赴太白山從不同的路線和范圍對太白山宗教文化進(jìn)行了詳細(xì)的實地調(diào)查。本次調(diào)查活動范圍主要包括三個方面：
第一，對眉縣境內(nèi)的太白廟的情況展開調(diào)研。在太白山北麓及附近的平原地區(qū)，目前還有部分太白廟遺跡，本次調(diào)研主要圍繞槐芽鎮(zhèn)清湫太白廟—湯峪鎮(zhèn)湯峪口太白廟—齊鎮(zhèn)東涼閣太白廟等相關(guān)情況展開調(diào)查。
第二，對眉縣境內(nèi)太白山北麓的三條主要登山線路沿途的宗教文化遺址和場所進(jìn)行調(diào)研。本次調(diào)研的路線和具體對象主要包括：東線，從湯峪口入山，一直到太白山頂，沿途主要的宗教文化場所和遺址主要有青牛洞—湯峪太白廟—觀音洞—下板寺—上板寺—小文公廟—大文公廟—大爺海—拔仙臺等。中線，對鐘呂及其沿線的宗教文化場所和遺址進(jìn)行考察，主要有鐘呂坪—遠(yuǎn)門口十三宮—香引山，在下板寺與東線匯合。西線，從營頭鎮(zhèn)開始，沿途的宗教文化遺址主要有靜林寺—黑虎廟—蒿坪寺—下白云觀—上白云觀—駱駝樹—菩薩大殿—斗母宮—平安寺—明星寺（明心寺）—放羊寺等，最后在大文公廟與東線和中線匯合。
第三，對太白山北坡附近不在主線路上的其它宗教文化場所和遺址進(jìn)行補充調(diào)研。
（四）調(diào)研成果形式
課題組根據(jù)調(diào)研的結(jié)果撰寫了《眉縣太白山宗教文化調(diào)查報告》。本報告根據(jù)本次調(diào)研的具體內(nèi)容并結(jié)合太白山宗教文化的實際情況從文獻(xiàn)資料和現(xiàn)實情況兩個方面對太白山宗教文化的情況予以整體性的呈現(xiàn)，從而實現(xiàn)本次調(diào)研的目的。
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