| 燦爛文化，優(yōu)美傳說(shuō)
(1)、拔仙臺(tái)──太白山頂最高點(diǎn)，海拔3767.2米，相傳殷周之戰(zhàn)結(jié)束之后，是姜子牙封神之地，故名“拔仙臺(tái)”；現(xiàn)留有拔仙臺(tái)廟宇遺址十六間，分前后兩院，高石墻，鐵瓦房廟建立在三面凌空，一面高曠坦蕩的高山平原之上，十分險(xiǎn)要，拔仙臺(tái)四周懸崖峭壁，南北氣流翻越之時(shí)，足下白云飄浮，頭頂霞光萬(wàn)道，夜間狂風(fēng)怒吼，推門(mén)敲窗，雪飛云涌，使拔仙臺(tái)更加神奇壯觀；廟宇正殿供奉周武王，旁供三太白、姜子牙、護(hù)法力士、救命藥王等都是鐵鑄木雕，神像底座背后鑄有明萬(wàn)歷十三年、清道光、清光緒等字樣；拔仙臺(tái)四周相距約兩公里范圍內(nèi)分布有雷神廟、聞太師廟、三太白廟、玉皇殿、靈官殿，遺址有三官殿、大爺海殿等；鐵瓦上鑄有明萬(wàn)歷九年、萬(wàn)歷十三年、乾隆九年等字樣。1.燦爛文化、優(yōu)美傳說(shuō)(2)、三太白──太白山主神并非太白金星，而是大太白、二太白、三太白尊神也，民國(guó)時(shí)于佑仁考證認(rèn)為是堯、舜、禹。因佛道廟會(huì)參拜的是：天官堯帝、地官舜帝、水官禹帝，拔仙臺(tái)西邊的三官殿，即三帝殿宇；但據(jù)陜西省道協(xié)主席任法融講及民間傳說(shuō)，大太白伯夷，二太白叔齊，三太白是詩(shī)仙李白。每位太白都是美麗的傳說(shuō)，人們總是把氣節(jié)、高尚的人封為管天、管地、管水、管物之神，以便傾吐他們心中的秘密。
(3)、馬蹄窩和點(diǎn)兵場(chǎng)──傳說(shuō)東漢光武帝在劉家崖駐扎時(shí)韓信演練兵馬之地；劉秀騎馬登臨太白山頂，見(jiàn)山脊平緩，縱馬奔馳，留下無(wú)數(shù)馬蹄所踏的“蹄窩”，自此將東西太白之間的夷平面稱為跑馬梁。
(4)、凈水鳥(niǎo)──在大爺海等冰川湖邊，有一種黑背、紅腹、白頂?shù)男▲B(niǎo)、名叫白頂溪鴝，鳴聲啾啾，飛行敏捷，時(shí)而掠過(guò)水面，時(shí)而停立石間,啄起水面的小草細(xì)枝,不讓湖水有半點(diǎn)污染,人們喜歡它盡力保護(hù)湖水的美德，稱頌它
(5)、酒文化“搖籃”──太白山山高水清，土潤(rùn)民勤，是原始農(nóng)耕的發(fā)祥地之一，自然也就成為孕育原始農(nóng)耕文化的搖籃，從眉縣出土的仰韶文化酒器鑒定，太白山也是孕育酒文化的搖籃。太白山清泉萬(wàn)淙，水質(zhì)醇甘，釀造美酒得天獨(dú)厚，清代詩(shī)人李雪飲太白酒后，借醉意寫(xiě)下了耐人尋味的佳句：“奕開(kāi)星斗陣，酒飲漢湘波。不識(shí)蒲團(tuán)上，何緣與雪峨。”；詩(shī)仙李白后詠道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”的千古句。是：“凈水童子”、“凈水鳥(niǎo)”。
(6)、科學(xué)探奇──神秘的太白山，物種豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，景色迷人，馳名中外，吸引著許多專(zhuān)家學(xué)者來(lái)登山探險(xiǎn)，大醫(yī)學(xué)家孫思邈、德國(guó)植物學(xué)家芬次爾、地質(zhì)學(xué)家白超然、昆蟲(chóng)學(xué)家周堯等，科學(xué)工作者、教師、學(xué)生一代又一代勇登太白，揭示大自然和華夏人文諸多方面的奧秘。
藥草寶庫(kù)，醫(yī)理流芳
“太白山上無(wú)閑草，認(rèn)得草藥遍地寶”，太白山遍地藥草，從古至今吸引著從醫(yī)的圣人、郎中。東漢著名藥醫(yī)家韓康，拒漢恒帝之封，隱居太白山研究醫(yī)藥；梁朝醫(yī)學(xué)家陶弘景在《名醫(yī)別錄》中記載著“太白芎……”；唐朝蘇敬在《唐本草》中載：茯苓和茯神“壅州南山亦有”。隋末著名醫(yī)學(xué)家孫思邈居太白山10余年，從事研究、采集、栽種和炮制中草藥，研究藥性，為民治病，著有《千金異方》，收載藥物800余種，并詳細(xì)記載了200余種藥物的采集、炮治、主治功能。后人為紀(jì)念孫思邈對(duì)醫(yī)藥學(xué)的功績(jī)，稱為藥圣、藥王。
藥王神山──采藥人稱太白山為藥山、神山。據(jù)說(shuō)藥王孫思邈曾與三太白理論太白山屬誰(shuí)，三位太白講，大爺海底藏有鎮(zhèn)山寶錢(qián)，此山應(yīng)屬他們，藥王取下發(fā)簪，往空中拋去，對(duì)三位太白講，你看太白山頂上遍布銀針，此山應(yīng)是藥山。銀針便是現(xiàn)今人們叫的“太白茶”。從此以后，采藥人上太白山，不拜三太白，只拜孫思邈。
3.崇奉太白，修行持道
“自古名山僧道多”，太白山廟宇據(jù)考證始建於西漢，漢武帝時(shí)在太白山建谷春神祠，有碑可考的平安寺建於隋
(1)、文公廟──自拔仙臺(tái)往西北，翻過(guò)黑虎峽和十二重樓山，便至文公廟，海拔高度3495米，三間石塊堆砌的石窯，供奉著唐代文學(xué)家韓愈。朝末年、唐朝初年，至今由蒿坪登拔仙臺(tái)，每5─20里就有一座廟宇，據(jù)說(shuō)廟宇間的距離，與人的氣血活動(dòng)有關(guān)，其理還待深研；從古到今，每年農(nóng)歷六月間，四面八方的僧道與善男信女便蜂擁而至，形成了具有民間特色的宗教文化活動(dòng)。
(2)、放羊寺──海拔3100米，屬秦嶺期夷平階地地區(qū)，現(xiàn)存寺廟遺址，文物有一明朝石刻羊，高0.5米，寬0.13米，長(zhǎng)0.8米，雕刻流暢，栩栩如生；傳說(shuō)當(dāng)年朱元璋遇難，兩只羊救了他，稱帝之后，在太白山建此廟宇。
(3)、平安寺──海拔2790米，寺廟四周高山聳峙，溝谷深邃，向南遠(yuǎn)眺，拔仙臺(tái)、跑馬梁、西太白盡收眼底，向西北眺望，桃川河流，蜿蜒曲折，晶瑩如帶；“平安云海”堪稱一絕，變化多端，時(shí)而山下云涌，洶涌澎湃極為壯觀，時(shí)而風(fēng)平浪靜，霧寒云滯，云海坦蕩無(wú)垠；微風(fēng)輕拂，露出峰巔，如海中小島，清秀俊美；朝陽(yáng)初升，云海吐紅映金，霞光滿天，景色為之一新；太白山千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑藏云，置身平安寺，如至仙境。
(4)、斗母宮──海拔2800米，據(jù)山人張明經(jīng)講，斗母宮主要供奉韓湘子的嬸娘竇氏。大殿向南，奇峰怪石處處皆是，山峰拔地而起，壁立千仞，參天入云，主峰三座，頂上各建小廟一座
太白山國(guó)家森林公園
太白山國(guó)家森林公園
，無(wú)路可走，只有鐵鏈懸索，供人攀登，十分險(xiǎn)峻，令人觸目驚心。
|
