徐霞客，歷代史學(xué)家公認(rèn)的“千古奇人。他是“驢友”的祖師爺，一介平民，卻窮其一生，用足跡丈量了大半個中國，終成千古“游圣”。他不避風(fēng)霜雨雪，不懼豺狼虎豹，三次遇盜，數(shù)次絕糧，幾次險些喪命......困難重重，卻從未阻擋他前進(jìn)的腳步，連毛澤東也不禁感嘆：“我很想學(xué)徐霞客。”

       他煌煌六十多萬字的《徐霞客游記》被稱為“世間真文字，大文字，奇文字，千古奇書”  這一切，都源于徐霞客幼年時就有的冒險精神：州有九，涉其八；岳有五，登其四。天下九州，要跋涉八州；山有五岳，要攀登四岳。

       人生總需要一點(diǎn)冒險精神，否則就寡淡無味。

      明朝萬歷十四年（公元1587年）， 徐弘祖出生于江蘇江陰詩書世家，更為人所知的，是他的別號：霞客。徐弘祖自小天資聰穎，博覽家中萬卷藏書，過目而不忘，被人稱為“博雅君子”。讀到《晉書·陶淵明》時，他笑著說：“還是山上的松風(fēng)好聽呢，如果對著青天攀登白日，那有什么遠(yuǎn)的呢？”他立下誓言：大丈夫應(yīng)當(dāng)走遍天下，朝臨煙霞而暮棲蒼梧，怎能限于一地終老此生？

       徐弘祖參加考試名落孫山，父親卻樂呵呵地說：“兒啊，你的眉宇之間有煙霞之氣，你不是立志周游天下嗎？去吧......”這時，名儒陳眉公說：“我看，他是煙霞之客，就叫他霞客吧。”從此，他便以“霞客”為號。

       古時候讀書人大多走兩條安穩(wěn)的路，要么寒窗苦讀走經(jīng)濟(jì)仕途之道，要么詩酒田園終老一生。而徐霞客走了第三條險峻的路：去遠(yuǎn)方探險，去發(fā)現(xiàn)世界的另一面，也去發(fā)現(xiàn)另一個自己。這一走，他飽覽了人間勝跡，也經(jīng)歷了生平未曾遭遇的險境。

       徐霞客來到太白積雪六月天的秦嶺主峰太白山，他想找尋古書《尚書禹貢》里記載的惇物山的山巔和神湖，相傳這本書由大禹所作，孔子編纂，自古被奉為不容質(zhì)疑的經(jīng)典。

       太白山在歷史上曾三次易名?！舅?jīng)注】【尚書 禹貢】記載，早在堯舜時期，我們的先祖就已經(jīng)關(guān)注他了，起名惇物山，何為惇物?先漢文學(xué)家東方朔注解:玉、石、銅、鐵、金、豫章、檀袥，白王可以取給，萬民可仰足也。可見我們的先祖很早就知道這里是大自然的寶庫。【漢書地理志】中稱太白山為太乙山，太乙被人們尊為上天最尊之神，人間最美最富有的山當(dāng)稱太乙山?！疚簳匦沃尽恐杏涊d：其山冬夏積雪、望之皓然，故曰太白山。至此以后，太白積雪六月天譽(yù)名華夏。

       這一走，他飽覽了人間勝跡，也經(jīng)歷了生平未曾遭遇的險境。

      徐霞客和書童向?qū)б恍腥税凑罩赶颍G斬棘越過第一座高峰，爬到第二座高峰，山勢險峻，越往上爬，山勢越陡峭，僅能勉強(qiáng)站住腳跟，腳下是千丈深淵。

       眼看無路可走，突然間云霧散去，豁然開朗，只見孤峰獨(dú)立，勢如天柱!徐霞客不禁贊嘆:至此尺脫山骨，竟發(fā)為極勝處!

        回到住所，他被太白山的雄險秀幽所震撼。回憶它的高聳入云，徐霞客的心依然怦怦直跳。

       旅途再艱難，徐霞客也要燃起篝火或松脂，在搖曳的火光中寫下旅途的見聞，日復(fù)一日年復(fù)一年。

       為什么要涉險地？因為只有這樣，才能看到別人看不到的風(fēng)景，才會處處發(fā)現(xiàn)驚喜，不至于空虛無聊充斥一生。

      很多人欽佩徐霞客較真的勁兒。因為較真，盡管數(shù)次出生入死，也要完成兒時立下的誓愿；因為較真，年過半百依然行走在路上。

       崇禎十四年（公元1641年）正月，徐霞客在家中與世長辭。臨終時，他說：“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，前往四方。我一介布衣，拿著竹杖，穿著草鞋，憑一己之力游歷天下。雖死，無憾。”

       這一生，我們都走在路上。當(dāng)下的每一步，都將是最好的選擇。快樂也好，悲傷也好，努力的腳印相連，才一步步成就了此時此刻的你我。