素有小華山之稱的香引山，位于遠門口內(nèi)十公里，屬太白山國家森林公園云臺山景區(qū)。以峻、險、奇、秀而聞名遐邇，稱著于世。
其峻，香引山有主峰兩座，分南峰、北峰，南峰又分東中西三峰。峰間相距三百至五百米，石階相連，峰如拔地而起的天柱，高則數(shù)丈數(shù)百丈，偉奇險峻、參天入云，小峰柱更是高低錯落突如其來，近百之多，嵯峨崢嶸、千姿百態(tài)。峰頂建有廟宇，面積少則三五平方，多則七八平方。正如明代何景明寫《太白山歌》中所形容“中峰迢迢直上天，瑤宮玉殿開云姻；千盤萬折不到頂，石壁鐵鎖空高懸，陰崖皚皚積古雪、絕壑長松幾摧折，鳥道斜穿劍閣云，龍漂倒映峨眉日”。
其險，主要是廟建百丈懸崖之上，廟下為萬丈深淵。香引山南峰的東峰和中峰頂端各有三間廟宇，門前僅能站立三五人，主廟東山墻和北山墻坐落在百丈懸崖之上，崖壁齊如刀切絕不見凹凸之處，俗稱“舍身崖”。北峰頂較為廣闊，建有大殿六間，殿南下側(cè)有寬約一米，高五米的石壁，人稱“南天門”，是登北峰的必經(jīng)之道，窄陡峽長，使人有兩壁合攏之危感。大殿后拔地而起一小山峰，方圓約六米，高約三十米，頂部建有小殿一座，殿后竟是近百丈峭壁懸崖，置身峰頂廟前，俯瞰下望，無不使人頭暈?zāi)垦?，毛骨悚然。給人以騰云駕霧，飄飄欲仙之感。
其奇，主要是大自然的鬼斧神工造就了奇特的工藝佳作。沿北峰南行一千五百米的山腰處，有一高達三十米的“摞摞石”，由十多塊石頭由大到小，自下而上相摞而成。遠望，像一座石雕寶塔，行人到此，無不駐足仰視，苦思冥想它的形成，感嘆大自然的千奇百怪。沿南天門行約三四十米處，有一高二尺，見方四米，平光如鏡的大盤石，上刻棋盤，石旁青松環(huán)繞，枝椏蔽日。放眼北望，一眺千里，其清雅奇妙之神韻，可與華山陳傳老祖與趙匡胤對棄之情之景相媲美。
 其秀，香引山山峰林立，幽谷含秀，奇峰險峻，山山相抱，重巒疊嶂，峰峰相連，山腰白云纏繞，使人恍如仙境一般。
正因為香引山如此驚奇秀美，慕名觀光賞景者絡(luò)繹不絕，對她的傳說眾眾說紛紜愈傳愈離奇神秘。
一說在宋代時眉縣槐芽東堡有一個獵人，一生靠狩獵為生，一日進遠門溝狩獵，遇一白色香獐，槐芽獵人一路跟蹤，只見白獐在前，無論如何趕它不上，欲心歇息，香獐又在前不遠出現(xiàn)，欲心返回，又追了這么多路程不想前功盡棄，直到天黑還未追上。這時獵人腰酸腿痛走不動路了，就在大石旁靠著歇息，不久就進了夢鄉(xiāng)，夢中他走進了仙界，那里奇峰林立，殿宇遍布，紫氣祥繞，經(jīng)聲回蕩。獵人走遍了峰頭殿宇，盡情欣賞了仙宮的雄偉壯觀。正在興頭，忽有一人大喊“看什么，還不趕快回去叫人進來”。獵人受驚后夢醒，這時天已放亮，細細回味夢中一切，與眼前相比竟是那樣相似，只沒有了殿宇。獵人這才如夢初醒，那個白獐定是個“香仙”引他到此，是讓他請人進山來建廟修殿。于是獵人趕回槐芽，逢人便說逢人便講他的所見所聞，并邀集鄉(xiāng)鄰?fù)ビ^覽，這樣一傳十，十傳百并相繼籌糧籌款在那里建了一座座廟宇，后來人就把那里的山起名叫“香引山”。
又有一說是源于神麝之傳說。大約在一千多年前，常住云臺山的一位李姓道人，夢中有神靈相托，那神說，我是一只千年修煉得道的香獐，修煉之地在云臺山南十多里處，那里不通路徑，人跡罕至，望你按我所指方位尋找，并能在那兒建一廟宇，讓人們傳揚我的神功，言罷從一懸崖上一縱而下，李道人從夢中驚醒，次日天明，果見門外雪地留有香獐足跡，于是他便順足印南行，正如夢中所見之處。找到了香獐跳崖之地(今舍身崖)，舉目四望果然奇峰崛地，壁立萬仞，好一處絕妙的人間仙境。后來李道人依香仙所托在此建廟修殿，常年祀奉，并有香客時時敬拜，求福求名，頗為靈驗，此山因此而起名“香引山”。
還有一說，相傳呂洞賓勸曹國舅修道，由此經(jīng)香獐引上太白山的，故此稱“香引山”。
無論怎么說，美麗的地方總有美好的傳說，有美好的傳說，總會吸引人慕名而來，盡興而歸。
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