橫渠先生賦
2016-12-07 08:26:22 來源： 點(diǎn)擊： |
作者：翟增澤
天開紫氣，地孕精英。燦爛霞蔚，靄靄云蒸。關(guān)中西府，眉縣古城。周秦文化，北宋傳承。眉縣橫渠，幽靜天成。橫渠書院，橫渠先生，關(guān)學(xué)首創(chuàng)，張載昌明。
少年張載，濟(jì)世心胸，至交結(jié)客，習(xí)武談兵。北謁仲淹，范帥奇驚，勸讀《中庸》，勿事于戎。爾乃訪諸釋老，求之六經(jīng)。篤學(xué)勵(lì)志，韜論恢宏。京師講《易》，名動(dòng)公卿。嘉祐二年，趙宋仁宗，載與二蘇二程，進(jìn)士及第，金榜題名。杏林宴賞，金谷游行。北宋五子，并世齊名。各交相好，同氣同聲，北宋道學(xué)，鼎盛同興。
張載從政，敦本善俗為先，修身正己，節(jié)儉清廉。每具酒食，餉鄉(xiāng)人之高年；問民之疾苦，察民之饑寒，崇禮尚義，德厚仁寬。尊高年所以長其長，慈孤幼所以幼其幼，是以民相慰焉。張載兩度入朝崇文院，新舊黨爭成禍亂，互相崇黜復(fù)辭朝，西歸鄉(xiāng)梓居眉縣。著述講學(xué)育人才，立德立言尊儒范。
張載治學(xué)，注重經(jīng)世致用，不尚空談。“志大不為學(xué)，學(xué)貴于有用”，師法自然。既習(xí)知邊事，又研究井田。反對讖緯、反對象學(xué)、反對輪回、反對怪力亂神之禪玄。堅(jiān)持《中庸》為體、以《易》為宗，創(chuàng)關(guān)學(xué)之體系，樹求實(shí)之學(xué)風(fēng)，慕孔子之所志，仰孟子之儒通，展儒學(xué)之仁愛，探堯舜之豐功。橫渠書院，學(xué)者云從，書聲瑯瑯，大呂黃鐘，關(guān)學(xué)盛世，名滿關(guān)中。
當(dāng)時(shí)是也，二程理學(xué)，興于洛陽，關(guān)洛學(xué)說，同尊孔孟，各有異同。張載與二程，一為姻親，二為同年，親密洽切，時(shí)相往還，同研孔孟之道，共探儒學(xué)之巔。張載赴洛陽論《易》，程頤來關(guān)中述典，相與問答，疑義相析。程頤稱張載為圣人，謂“橫渠道盡高，言盡醇，自孟子以后，儒者都無他見識(shí)”。張載亦傾情二程，有詩“先生高臥洛城中，洛邑簪纓幸所同，顧我七年清渭上，并游無侶又春風(fēng)”。
張載居渭有年，講學(xué)關(guān)中，素位隱居，仰而望山，俯而聽泉，沐湯峪，安身閑。仕者慕化之，閭里高仰之，學(xué)士宗師之。先生有譽(yù)前，無悔于后，儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，橫渠殫精竭力盡矣。
張載罄畢生之力，致力于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，既為治學(xué)之綱領(lǐng)，亦為為政之宗旨。總理溫家寶，聯(lián)大作報(bào)告，視之為國粹，引以為自豪。高莫高兮思想光輝，遠(yuǎn)莫遠(yuǎn)兮和諧社會(huì)，天地復(fù)生兮儒學(xué)精華，日月盈昃兮宜室宜家，川谷郁秀兮南山牧馬，志士勵(lì)行兮秉國之大法。
嗟夫！物華天寶，人杰地靈，太白凌絕頂，橫渠亙古今。雙峰并峙，自然人文。太白山，張載祠，光耀日月，赫立西秦，無異于泰岳之于孔圣，齊魯文化于曲阜孔門。歌曰：
太白蒼蒼，渭水泱泱。
橫渠之風(fēng)，山高水長。
作者簡介：
翟增澤，1930年生，曾在寶雞工作近二十年，現(xiàn)為陜西省詩詞學(xué)會(huì)顧問、省老年詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
|
|
| 上一篇：登太白山覽勝賦 |
| 下一篇：節(jié) 南 山（節(jié)選）① |
