龍脊之巔，領(lǐng)秀三千里風(fēng)光。四方之央，遙瞰五千年跌宕。去天三尺三，與諸仙同醉，磅礴八百里，位地脈天罡。逶迤長河，莽莽昆崗，萬代千秋與誰，在我太白之上?

一切有文化、有歷史的東西都是有生命力的，縱觀全世界皆如此。

意大利一座破敗的古建筑，吸引全球游客前去參觀，那座建于1900多年前的古羅馬斗獸場，身軀已朽，名聲卻穿越千年，蓬勃至今。

西班牙的塞維利亞，不是全球規(guī)模最大的城市，也不是景觀最美的城市。每年卻有數(shù)以百萬計的游客絡(luò)繹前往。它那聞名于世的勇猛斗牛士、風(fēng)情萬種的吉卜賽女郎以及弗拉民科民歌、見證塞維利亞輝煌航海史的黃金塔、別致典雅的圣克魯斯住宅區(qū)和貴為塞維利亞伊斯蘭文化遺產(chǎn)的阿卡莎皇宮無一不向游人訴說著昔日西班牙的海上文化。

　　日本京都，這座連原子彈都會避開的城市，神秘就如同藝伎回眸的淺笑。這里是日本文化的搖籃，京都坐落著1700座寺廟，400座神社和數(shù)不清的花園、宮殿。從鴨川開始在京都漫游。夜幕降臨后走上狹窄的甬道，穿過精巧的茶社，商鋪和餐館。這里的許多場館都有藝伎在內(nèi)表演。即使站在街上也能聽到四處婉轉(zhuǎn)的樂聲。

 

歐洲的阿爾卑斯山，美國的落基山，西藏的念青唐古拉山……每一個名字，代表的都不僅僅是一座山或一座城，而是一個理想，一種文化。一種除了風(fēng)景，還能賦予人們更多心靈共鳴、情感滌蕩的東西。

　　走進(jìn)一座城市，閱讀一段歷史，這就是旅游文化，文化旅游。

　　旅游出現(xiàn)的基礎(chǔ)，就是隨著人們物質(zhì)生活水平的提高而不斷增長的一種精神生活的需求。經(jīng)濟(jì)收入的快速增長，使旅游已經(jīng)從一個小產(chǎn)業(yè)爆發(fā)成為了一個大產(chǎn)業(yè)。任何事物發(fā)展到一定時期，一定程度，都會從量變走向質(zhì)變，旅游業(yè)不例外。

　　現(xiàn)在，旅游的目的和方式都從原來的休閑觀光旅游過渡到層次更高的文化風(fēng)貌旅游。因此很顯然，提高旅游文化層次，提升旅游文化品位，挖掘旅游文化內(nèi)涵，是每個景區(qū)越來越應(yīng)該考慮的。

　　在這方面，城市與城市之間、景區(qū)與景區(qū)之間，就會出現(xiàn)先天的優(yōu)劣勢。

　　貧瘠如一些城市，掘地三尺，附庸文化。那些連西門慶故里都掙的頭破血流的城市，無非只是想給自己平庸的城市裝扮點歷史文化出來，無論美丑，總好過一張白紙。另一些地方，山美水美，無可挖掘，也是淺薄的美，經(jīng)不住品味的美。

　　八百里秦川，五千年古都，在這方面具有不可超越、無可比擬的優(yōu)勢。中華龍脊，巍巍秦嶺，億萬年來矗立在中國最古老的土地上，見證這里的興起衰落、繁華戰(zhàn)亂，不離不棄，用它巍然的身軀，庇佑一方百姓風(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)。秦嶺之巔是太白，秦嶺之魂亦是太白，它的磅礴氣勢，辟地擎天，連萬世之宗。周秦漢唐，從古至今，帝王將相膜拜過它，仁人志士寄情于他，才子賢士贊譽(yù)過它，神仙道人青睞于它，百姓人民祈求于它……

 

太白山，早已不是一座山，它凝練了一個民族的發(fā)展縮影，精聚了一個國家的歷史文化，孕育了一方土地的精神氣質(zhì)。

　　如此深沉的過往，深厚的歷史，深邃的文化，怎能被遺忘?

　　有悠遠(yuǎn)的歷史做基礎(chǔ)，太白山的文化種類之多數(shù)不勝數(shù)，“周秦文化”、“張載文化”、“山域文化”、“草藥文化”、“古跡文化”……都深深的印在這座大山中，印在山中的每一寸土地上，每一片林木里，揮灑出仰萬世之高的太白氣場。